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当代在世的书法家沈鹏、欧阳中石、李铎，哪个艺术成就高；你更喜欢谁？
沈鹏老先生、欧阳中石老先生、李铎先生、这三位都是当代的书法大家。
沈老的字洒脱，中石老的字功底深而老辣，李老字雄健。
他们字，我都很喜欢。若论尤爱，个人偏向于李铎先生的字。
上午翻书，正好看到一段：草书虽然有法度，但草法只是文人间约定俗成的书体，百姓多不知晓，故榜书一般不用草体……云云。
不由想起汉代赵壹的《非草书》。草书出现不久，即受到士大夫的喜爱而风行，可草书难辨识，一般百姓认起来很困难。
故赵壹同志担心，草书因离实用越来越远，恐怕行不久远。
可是，近2000年过去了，草书不仅没有消失，反而越来越受到大家的喜爱。
上面那段文字也好，赵壹的担心也罢，其实说明一个道理，即草书的欣赏需要一定的书法审美能力和专业知识，并非每个人都能欣赏得了。
正如前不久看到一篇文章，杨振宁评价范曾是几百年一见的书法大师，这不禁让人喷饭，一个搞物理的专家，如何能评价一个人的书法水平？
在当今在世的书法家中，我认为李铎、欧阳中石等人的影响力不会有超过沈鹏的。
关于沈鹏的书法，我且摘录一点专家的观点，不喜欢他的书法的人，可以不往下看了。
1、用笔
沈鹏的草书，在笔法上具有历史的提炼，已形成自家骨法用笔、迟涩取势的重要特色，开一代新风。
这三位书法家都是当今著名的书法大腕，要论在书法界的地位可能当今无人能及了，其艺术成就有多高，现在不好论断，但是现在好像网友们并不买账，尤其对于沈鹏和欧阳中石的批评的声音也非常多，只能根据他们三人的特点，谈一谈我个人的喜好。
这三位书法家，欧阳中石、沈鹏、李铎他们的书法各有特点，欧阳中石擅长从楷书，是首都师范大学书法专业的掌门人，也是最早从事书法专业教育的书法家之一，声明远播，我平时在山东到处都能够看到他的题字，以前上高中的时候非常迷恋他的书法，当时看他的书法真迹，其用笔和结构的确让我震撼，现在对他的字并没有特别的感觉。
欧阳中石书法
沈鹏主要擅长草书，尤其是狂草书，还曾担任过书协的掌门人，在书法界很有影响力，现在也一直在从事书法教育工作，他的工作室培养了不少当代著名的中青年书法家，著名的有“沈门七子”。我有他的草书作品，上大学的时候临过他的小草，对于当时的我来说，是有帮助的，因为我当时正在学习王羲之的《十七帖》，因为不是墨迹，很难理解《十七帖》的用笔，练了练沈鹏的才有所悟。对于他的草书我还是比较喜欢的。
李铎是一位军旅书法家，他的字学习明清大字行草书，他的大字笔力雄健，很有气势，我比较喜欢他中年时期的书法。现在对于他的书法很少关注了。
李铎书法对联
总之这三位书法家在当今能够功成名就，其书法必有过人之处，至于艺术水平的高低，还是留给后人去评价吧。
沈鹏，欧阳中石，李铎三人风格各异，在书法研究上都有所得。欧阳中石简单朴实，李铎气势恢宏，沈鹏变化多姿。惟文无第一，武无第二，旗鼓相当之下，只能据个人喜好而有所选择，窃以为沈老技高一筹。
谢邀。在世的三位书法家，沈老，欧老，李老的书法，个人觉得，都是各有千秋，各有各的个性。以上三位书法家，本人很是佩服。沈老的书法，本人曾经有过评论，主要以行草书法见长，笔墨流畅，收放自如，不张不狂，稳中求进，极具个性化。有一点点微小的不足，书法随意化，传统功底稍欠。欧老，书风正道，传统功底厚严，行笔遒劲，字字见功，刚柔并济，表象自然。不足一小点，书法骨气稍欠。李老，将军书法家，擅长行草书法。书风严瑾，骨气十足，行笔豁达，粗中见刚，细中见柔，攻书传统，个性凸起，流畅如一，顺其自然。但少见正书。以上三位书法家同齐俊美，李老书法稍靠前。
古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？
“钿尺裁量减四分, 纤纤玉笋裹轻云。”古人对“三寸金莲”情有独钟，这无不和当时人们的审美观念，传统礼教风俗，畸形的婚姻价值观，有着密切的联系。
三寸金莲，也称为缠足，或者裹脚，它是用布帛把女子的脚，缠裹起来， 使其变得又小又尖。在缠足时代， 大多数妇女，从四、五岁起便开始缠脚，直到成年后，等脚的骨骼已经定型，才将布袋解开。这种缠足的方式，可以毫不夸张的说，是古代封建社会一大陋习！
中国古代女子缠足，始于北宋末年的皇宫之内，而三寸金莲之身体规训，则成型于有明一代; 明清汉家女子，都以三寸金莲为美。缠足，作为一种封建陋习，却能有如此强大的生命力，绵延了千余年，如此的深入人心与经久不衰，这背后的原因，究竟为何？
“三寸金莲”所产生的审美观念，可以追寻到中国传统的阴阳学说。古代传统思想 认为:男为阳、女为阴; 刚为阳、柔为阴; 大是阳、小为阴; 直为阳、曲为阴……在审美观念上，则要求女性要体现出“阴柔”的一面。古代社会，描绘女性的词汇，大多都是“娇小、柔弱、娴静”等等，这也从侧面，很好的验证了这一点。对于“小”而言，女性的樱桃小口、杨柳细腰，都是女性之美的特征， 当然脚也不应当例外。
宋代之前缠足的风俗，还尚未盛行， 还没出现后人对于脚，刻意求小、非小不可的狂热现象; 但与此同时，以女足纤小为美的观念却是存在的。女子之足，既然以小为美，那顺其自然的，就会有人设法使足变小。 而用布帛缠束，很显然是一种使足形纤小的途径。
金莲缠就的女子， 足不任体， 弱不胜衣，只能凌波碎步， 摇摇摆摆， 行动如弱柳扶风，女子这样柔弱的体态，也正迎合了当时古人的审美观念与理想追求，在无形之中，促使了缠足风俗的兴起与发展。
封建礼教和缠足风俗，可以说是有着密不可分的联系。宋代“程朱理学”的出现，使礼教而日益严酷， 到了明清理学，而又达到鼎盛时期，礼教的发展进程和状态，与当时“缠足”的风俗，是相对同步的。
(小脚鞋)
传统礼教，首重男女有别！古人的衣冠服饰、言行举止，男女之间，一定有明显的区别。俗话说:“七岁不同席”、“叔嫂不通问”，就是这一观念的一种具化。从缠足风俗盛行之后，“三寸金莲”就成了判别男女的重要标志。
2.取悦男子
古代女子的三寸金莲，既是男子用来品评的对象，又是评判女性之美的重要标准。三寸金莲往往与婚姻和男女之事紧密相连，古代大多数男子对其充满迷恋。
在现代人看来，裹脚布是又臭又长，尤其是老太婆的裹脚布。但这代表不了古人的审美观，正所谓时代不同，审美观也各异。三寸金莲在古代就代表女性美。
在古代，一个女子即使长的貌若天仙、皓齿蛾眉，但只要绮罗裙下是双大脚，那便会大煞风景，顶多只能算个普通女子。若谈婚论嫁，很难有男子会看上她。
但如若女子的三寸金莲缠裹得好，即便是相貌平庸、身材臃肿，那也会受到男子的百般好评，从而得到更多男子的追求。这种审美心理源于古代的传统思想。
古代以女子之足纤小为美的观念一直存在，小脚不仅代表女子的美妙，还是女子尊贵的一种象征。这种观念使得有纤足的女子志满意得而大脚女子极为自卑。
古代男子对三寸金莲极为痴迷，在他们心中，三寸金莲要胜过女子的容貌和身材。男子们在喝酒时，都喜欢将酒杯放在莲鞋中喝，这种游戏被称为“莲足杯”。
成型后的三寸金莲，脚背会高高弓起，而脚心处则形成一条深深的肉沟。这条肉沟因缺少受力而柔软多肉，古代男子对其非常迷恋，将其视为女性最美之处。
三寸金莲在古代有“香钩”、“步步生莲花”之美誉，小脚营造出了一种特别的“女性美”。文人墨客们将这种美总结为形、质、姿、神、肥、软、秀七美。
这只能说是变态的审美观惹的祸，自中国宋朝起，男人们不知为何不知不觉的喜欢上了小脚，看，小脚女子，摇曳生姿，柔弱飘摇，小鸟依人，惹人怜爱，一时间小脚女人风靡全国。就像是现在的人大部分都喜欢大胸大屁股的，而有的女子为了更加的吸引男子就进行隆胸丰臀手术一样。
一些变态的审美观
有的时候一些审美观无处说理去，像欧洲曾经有过女子束腰的风俗，腰给你束的就像是粗一点的胳膊那么粗，似乎上半身稍微受一点外力，腰部就会折断一样。还有埃塞俄比亚苏里部落的佩戴唇盘，这个更吓人，在你的下嘴唇里放一个大大的盘子，快赶上吃饭大的碟子了。与之对应的是长颈族，从小用铁圈将脖子缠的一层有一层，让脖子不能横向生长，只能向上生长，长出一个类似长颈鹿一样的脖子。这些习俗诞生的原因都是由于人们的审美，以此为美方可诞生习俗，可以说这些审美观有些变态，中国的三寸金莲也是如此。
中国缠足的发展历史
缠足开始于北宋，兴起于南宋，在明朝达到了顶峰。起初仅仅是皇家女子进行缠足，以此为美，日子久了，普通的百姓也进行效仿，逐渐的缠足之风，风靡全国。至此之后，直到中国近代，异国文化渗透进中国，缠足的陋习才慢慢消失。缠足就是在女子很小的时候，用布一层一层缠住女子的脚，不让其正常生长，直到女子长大，脚不在生长之时方可将缠足布取下，其中成功者便是“三寸金莲”。
中国男人为什么会诞生喜欢小脚的癖好
这主要和当时的一些思想有关，随着男权社会里男性的地位越来越高，随之水涨船高的男性对女性的占有欲望，小脚女人走起路来婀娜多姿，由于脚小，走路有些不稳，楚楚可怜的样子，瞬间引起了男人的保护欲，所以渐渐的男人们就喜欢上了小脚女人。
无论是中国还是他国，东方还是西方，都曾经诞生过一些所谓的变态的审美观，一些对人类身体本身有严重束缚的行为。但是随着社会的进步，已经思想的解放，一定会慢慢的步入回正轨，这是大众的审美观，不是一个人一张嘴就能改变的，况且当初他们有这样的审美观，他们当时也不会觉得是病态的，反而会觉得很正常，只有时间才能说明一切。
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