大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于改嫁新娘甲款式的问题，于是小编就整理了2个相关介绍改嫁新娘甲款式的解答，让我们一起看看吧。
《金瓶梅》里的女性是不是都很可怜？
《金瓶梅》里的女人都是可怜人，犹如被圈养的宠物而不自知，吃饱了无事生非，使出各种阴谋算计他人，然后以此为乐，殊不知原来自己才是最可怜那个。
潘金莲便是如此，谋害了武大，入了西门家，以为从此找到真爱，有了依靠，却不料只是个老五，所分到的恩宠虽比前四个多那么一些，但终归是不完整的，于是开始了争风吃醋的日子。
孙雪娥是个最没用的，劳作事多，又不会察言观色，也有心争个高下，却没有手段，慢慢地就沦落成为最倒霉最没存在感的角色。这样的软柿子，潘金莲捏起来毫无压力。
庞春梅是潘金莲的同盟，在她们眼中，西门庆就是一盘菜，她们首先要做的无非是先合作抢得更多的分量，然而回到房间重新分配。继室吴月娘心性淡泊，从来不争宠，二房李娇儿有自知之明，处事低调，这两个暂且不用费心对付，三房孟玉楼带来了好大财富，又风流俊俏，温柔和气，不可力敌，只可智取，于是潘金莲便刻意与之友善。
所以老四孙雪娥便是首先要对付之人，她负责家中厨房伙食，以膳食之事陷害当是最容易的，一日西门庆在潘金莲房中要吃荷花饼、银丝鲊汤，孙雪娥一时赶做不及，庞春梅趁机大闹，潘金莲更是煽风点火，让西门庆听了大怒，踢骂了孙雪娥。
孙雪娥虽然勤快，却不是个伶俐的，被踢了居然还发牢骚，又被西门庆回来打了几拳，后来觉得很委屈，又到吴月娘房中说潘金莲霸拦汉子，背后无所不为，潘金莲听了与之对骂起来，然后又向西门庆哭诉，西门庆因此又拿短棍打了孙雪娥。
潘金莲打压了孙雪娥，便以为自己是胜利者，却不知原来也就是出了当前一口气而已，西门庆根本不是她所能掌控的，后来的李桂姐、李瓶儿、宋蕙莲等等，屋里屋外，西门庆都是荤素不忌，潘金莲所分到的终究有限。
而西门庆死后，孙雪娥便在吴月娘耳根前极力撺掇打发潘金莲庞春梅二人出门，这也算是因果报应吧。
《金瓶梅》中有一句是这样说的“为人莫作妇人身,百年苦乐由他人”，言简意赅道出了那个时代女性的悲哀。
全书中女性人物众多，有服侍主子的粗使各类丫鬟，也有高高在上，整天相互倾轧勾心斗角争宠的婆娘，还有专门走街串巷拉拉皮条保媒的虔婆，尼姑等，人物种类繁多，类型不一，兰陵笑笑生用白描手法，一一展现出她们性格特征。尽管她们身份低等不同，但命运基本相似，结局基本都很惨淡，这里挑一两个细说一下。
首先说下武大郎的女儿，迎儿。
迎儿是武大郎与前妻的女儿，前妻死后不久，武大郎娶了潘金莲，潘金莲不是省油的灯，对迎儿轻则骂，重则打，时常不给饭吃，饿着迎儿。我印象最深的就是武大郎被毒死后，西门庆忙着娶孟玉楼，没空搭理潘金莲，潘金莲寂寞难耐，指使迎儿上街找西门庆，结果无功而返，潘金莲把所有的怨气都撒在迎儿身上，先是一顿打骂，不解气，命令迎儿脱光衣服，用鞭子抽，还不解气，让迎儿把脸伸过去，用尖尖指甲在脸上抓出了几道血痕。真是残忍又变态，后来王婆看到迎儿脸上的血痕，心里都打颤，觉得潘金莲有点恶毒了！
其次，再说下潘金莲。潘金莲阴险毒辣，淫荡泼悍，为了偷情，毒死武大郎，后来为了争宠，害死了李瓶儿的儿子，也间接地导致李瓶儿死亡。她在西门府，也甚的西门庆的宠爱，可是，秉性难改，她不但跟女婿陈经济乱伦，还勾引府中清秀侍童，只为了满足自己的欲望。她最后被武松挖心剖腹而死，算是罪有应得。但是，如果盘点一下她的前半生遭遇，对她的淫荡泼悍或许也会有一丝丝同情。
潘金莲九岁被卖到招宣府当使女，被王招宣性侵，王招宣死后，又被卖到张大户家，张大户悄悄收用了被老婆知道后，又被送给了“三寸丁谷树皮”武大郎当老婆。她被自己的亲妈当成货品一样卖来卖去，丝毫没有亲情可言……
类似于这样人物例子，在金瓶梅中枚不胜举，处处皆是，作者几乎不带任何感情色彩，看不出同情或者悲哀，这不是说作者没有悲悯心同情心，而是悲剧实在是太多太多，根本就来不了悲悯同情吧！
我们说，无论是潘金莲、庞春梅、吴成娘、李瓶儿，或是韩爱姐、宋惠莲，她们都是当时特定文化孕育下的怪胎。当束缚女性几千年的礼制规范上一旦出现松弛时，这种被压抑已久的个体欲望便会如洪水爆发般被释放。它来的是那样迅猛，一切行为完全依凭自己内心的欲望。在这些人物身上，略去那些不适当的成分，已经体现出近代新女性的精神状态和价值追求，她们以女性自己独特的姿态活跃于历史的舞台上，不再甘心情愿地去作男权社会中男人的点缀。这是时代的进步，也是历史发展的心然。
关于《金瓶梅》中女性的不同命运，主要是联系女性主体意识觉醒的程度，以及她们在与社会与自然的冲突中，如何走完了自己一生的道路。
《金瓶梅》这部小说的名字叫金、瓶、梅，是用了潘金莲、李瓶儿、春梅三个女人的名字拚起来的，女性作为通俗长篇小说的主角，这在中国小说发展史上还是第一次。
这是值得重视的一种文学现象。这也反映了社会对于女性问题的重视，对于人的认识的深化。
而更值得重视的是，它不仅一般地写了几个女性，而是写出了在晚明社会中，中国女性的主体意识正在觉醒，而这种觉醒，将与社会发生冲突，为社会所不容，最后多数是走向悲剧。
在封建社会中的女性，主体意识的觉醒特别艰难。千百年来，她们长期处于一种依附、从属的地位，“在家从父，出嫁从夫，夫亡从子”的教条更为沉重地窒息着主体意识的独立。
明代中期以来，随时着手工业的发达，妇女参加工作的机会增加，经济上的独立也有利于人格上的独立。同时，受教育的女性也逐渐增多。
这在整个人性思潮的涌动中，都有力地推动着女性个体主体意识的萌发。她们逐渐意识到自我的存在，并不完全把自己看作是丈夫的附庸。
女性开始自觉地选择自己的命运，积极地追求美好的未来，为此不惜与社会传统观念决裂，以致被社会所不容，背上了不好的名声或遭致悲惨的下场。
《金瓶梅》中写这些女性的主体意识萌动，主要是通过写她们的情欲来实现的。情欲，无疑是在古代社会中女性主体意识觉醒的最活跃的催化剂。
这是因为当时女性生活的范围受到了限制，爱情、婚姻与家庭就是她们人生的主要内容。当她们的情与欲同客观世界产生矛盾的时候，往往也就是她们违背社会群体的规范、主体意识觉醒的开始。
《金瓶梅》中的女性是可怜的，在封建社会里女人都是男人的玩物，是男人的附属品。女性是被物化的，相当于一件物品，诸如俗语女人如衣服等都揭示了女性处于极低且从属的地位。三从四德，出嫁从夫，没有自主意识，卑微至极。一切以男人为中心，没有自己的独立空间。更没有爱情，父母之命，媒妁之言。完全丧失了个人的尊严，是极其压抑的社会氛围。女性几乎没有什么权利，义务倒是一大堆，生育、相夫教子，家务，权利与义务十分不对等。男性主导权的社会导致了女性形象的矮化，是淫荡的，寡廉鲜耻的。男性是伟岸的，光辉的。话语权从来没在女性手中，男性与女性关系的不平等导致女性的生活处于一片黑暗之中。黑暗是黑暗者的通行证，婚姻是婚姻者的墓志铭。
中国历史上唯一的女状元，到最后又是怎样的下场？
在唐朝到清代长达1300多年的历史里，共有600多名男状元，全是男性，并不稀奇，可是女性考中状元却是鲜有所闻，因为古代女子不能参加科举，所以才有了《女驸马》里面女扮男装去参加科举的传奇故事，不过太平天国时期，女性也可以参加科举，因为诞生了中国历史上唯一的女状元，她就是金陵才女傅善祥，一代佳人，却结局悲惨，死于
太平天国内乱，尸体被扔到江水里，香消玉殒。
自小过目不忘，名满全城
傅善祥出生在今现在的南京，出生在书香门第，父亲傅槐很有文才，是当时清朝的国子监深造的生员，傅善祥虽然是个女孩，可从小对四书五经以及其他经史子集过目不忘，她小小年纪就会作很多诗，当时她的诗清丽脱俗，文才不凡，诗作一出来，就会被很多人传抄，年少的时候就已经是名满全城的才女。
走投无路，毅然从军
傅善祥8岁那年，父母去世，家道中落，13岁那年，他的哥哥把他嫁给了一个比她小六岁的丈夫，就这样一天天的做着家务，在她18岁那年，她的小丈夫得了荨麻疹死了，还没圆房的傅善祥就这样变成了小寡妇，为了避免她婆婆把自己卖到青楼，她逃了出来，正好当时太平天国在广西已经起义，走投无路的傅善祥毅然投奔了太平军。
高中状元，参与朝政
1853年，洪秀全颁布诏书，开科取士，增加女科，这在当时可炸开了锅了，当时广大女同胞惊喜非常，纷纷报考，傅善祥也参加了，考场上的傅善祥文思泉涌，文章处处精华、字字珠玑，经过层层选拔，傅善祥被东王杨秀清钦点为女科状元，女性中状元可是破天荒的一次，高中状元后的傅善祥骑着高头大马，穿着锦衣红彩，在南京城游街三天，百姓们夹道争看，成为当时轰动一时的新闻人物。
中状元后的第三天，傅善祥就被安排到了杨秀清的东王府，担任女侍史，负责诏命的起草和文献的整理以及东王批阅所有来往的文件。因为傅善祥精明能干，因此1854年，天王洪秀全下达诏书破格任命傅善祥为"恩赏丞相"，这期间傅善祥制定了很多有利于社会发展的改革政策，受到了太平天国国民的一致赞扬。
沦为玩物，结局凄惨
到此，以上就是小编对于改嫁新娘甲款式的问题就介绍到这了，希望介绍关于改嫁新娘甲款式的2点解答对大家有用。