大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国镂空面料特点的问题，于是小编就整理了3个相关介绍民国镂空面料特点的解答，让我们一起看看吧。
古代玉石印章怎么区分年代？
一、从材料鉴识古玉印章
古人说；“远看玉，近看工 ”对古玉的鉴识首先把握的是材料，其次种类古代主要玉种；岫岩玉、软玉、和田玉、绿松石、玛瑙、翡翠高档玉石。二、从器型鉴识古玉印章
在漫长的玉文化史中，每个时代都有其特有的器型。抓住每个时期玉器造型的主要特征，是古玉印章鉴识的第一道门坎，每个时代的器型都有各自的特点，要从细微之处加以鉴识。
三、从纹饰鉴识古玉印章
可以说是古玉印章纹饰已有上百种，几乎每个朝代都有新的纹饰出现，一些纹饰不断的消亡。有的纹饰“生命力”极强，跨越了整个玉文化历史，了解这些纹饰“出生”的时间，就能断定这类纹饰玉器出生的年代。
懂行的老友们帮忙看看这块怎么样？家传的，万分感谢？
楼主你好，这是一块清末民国时期翡翠牌子，一般是一对，大多用在富贵人家的比较豪华的床上用来挂床帘的钩子以上部分装饰来用的，后来也有用作随身佩戴的饰品，作者巧妙的利用了这块翡翠料子的俏色，雕刻题材为：（荷）和合二仙，寓意和和美美，雕工为透雕，传统的拉丝工，纹饰看起来繁缛，但是雕工一般，可以做配饰，价值不高，也有一定收藏价值。
下面是本人与你这件同一时期的藏品，翡翠长命锁，和翡翠喜鹊如意纹葫芦。
首先，你这个是一块清代翡翠合和二仙牌，雕刻的十分漂亮。双面工，比较难得。
其次，翡翠于清代中期开始在国内流行起来，不过清代的翡翠基本种水都不好，那时候对绿色的追求远过于种水。
就是清宫里的翡翠，也没有几件达到冰种的。玻璃种满色的翡翠料子民国出现过一批，当时很多国外名牌珠宝商都用这批料子作过珠宝。
所以，你的这个翡翠牌子很有收藏价值，好好保存！
图一是一块清代的白玉牌子，玉质不好，不过也值几千元。
图二是一块清代翡翠牌子。
一二都是雕的合和二仙，和你这个差不多。
图三是沈阳故宫收藏的翡翠
你自己比较一下。
只能帮你这么多了！
你这是花青种翡翠，是手镯芯，雕刻的是荷叶荷花，如意，勾头连，采用的是透雕。全部透雕可以看出你这块翡翠时间也不是太久远。
花青种是青字辈翡翠中的一种，青字辈翡翠分一花青种二干青种三油青种。花青种它是翡翠中的中低档翡翠，光泽度不高，水头不足，干巴巴。优点是翠色聚鲜艳，底色是无色和绿色，颜色不规则呈密集与零星分布，不均匀，深浅不一。
花青种主要是雕刻摆件，采用巧雕镂空，艺术品颜色饱满，美不胜收，主题栩栩如生。且价格实惠。
花青种产量大，种水差，质底不够细腻，价格中档偏低。
你这手镯芯就属于花青种，颜色鲜亮，绿色聚而饱满，呈不规则脉络状。质地无色，细腻，透明度不高，明显水头不十分足。
全部镂空是近代雕刻手法，雕工一般，即然是家传的，就好好保存。谢谢你的分享。
题材：童子荷花。材质：白底青翡翠，年代久远和保养方面的原因釉焕黄，有条件重新抛光会显白。工艺：镂空雕刻，这种雕刻工艺在那个没有电动精雕工具的年代也是属于精益了，老物件要好好保存。
凌家滩玉器发展渊源、纹饰、孔道等像谜一样的存在，堪称史前玉器最大谜团，您认为呢？
凌家滩出土的玉器很重要，可窥八卦起源外，九宫也揭示出本型形式了。最重要的是使玄武部有了一点眉目，即尚龟及蛇的人群。
玉龟上下板夹着箭头指向标的刻划，除尚龟外，方向标有四向在外，八向在内，外边框分布上七下三孔共十数，右左各五孔共十孔，此四面八方由中间发出的刻划，孔是现代人认为的点数构成的河图洛书图雏形。
这一玉龟夹板解了多少东西，所以很重要。
八卦即九宫，只不过将方型努力折弯，使方型成圆环形，弯不成纯圆环形，只有正八边八角形了。这是方圆概念已固化的制品制器。
由此可证龟甲卜与八卦卜的成形期。
而随石型刻成的玉猪，也揭示家的房下有猪的豕原型形式，标示弃逐水草的游牧生存方式，进入守土为家的种养殖为生方式，即有支架脚的房屋建筑了，房居人及藏储食材，房架里圈养猪，仍如牧业一样有肉吃的，只不过是守着肉，不再是跟着肉走了而已。
其玉人是祈状态的人体姿式，且由发型显示是啥人的。发型与戴冠式样在妇好墓玉人上也标示是啥人的。新疆现在未婚女孩仍用多少发辫表示末婚及几岁了的。只不过当时标识哪部落的人罢了。佩带物标识啥职业的，民国前剃头游医卖油等有自行业响器，用于招揽生意的。
这一切都可凌家滩的出土物上找到固化时期点的。
若玉龟与C型龙可成龟蛇的玄武的雏形的话，那么：
前朱雀是金沙滩金杖上刻的鱼凫，后玄武是凌家滩，左青龙是红山C型龙，右白虎是良诸玉琮微雕的骑兽羽冠人，中为炎黄嵩山一带。从而传说史可成证物史了。
凌家滩玉器出土都集中在一个水平上，没有初始阶段的，也很难看到工艺传承发展的痕迹。在广度上让人赞叹，但是在深度上没有展现太多。
既然在当地没有看到他的起源，就要找他的起源和发展过程。
只能从器型上看了，毕竟材质再变，施工工艺在发展。器型明显是从红山文化而来。中间的贾湖文化添加了钻孔，东夷文化添加了鸟型。边上的良渚文化多了精巧镂空等。
既然是这样从北迁徙而来，就说明这是一群不受到欢迎，又无法融入其他群体的人。他们所处的年代大多都是在原始社会，以平等对待族群的大环境中，精巧的玉器只能被用来给巫师，甚至都无法作为部落领袖的随葬品。可以猜猜他们是一群有独立信仰的群体。这些东西无法大量置换，也不被当时所接纳。只能小范围的生活状态，类似那些在敦煌莫高窟里画匠一样。
再说说玉器的价值。是时间较靠前。器型设计更多样，钻孔更小。
发现了石钻并且有螺纹，和现在的钻头一样。可以钻进更小的孔。
推理一定有金属参与，可能是锡也可能是铜。
这个群体延续消亡也行就是来源于金属。当时冶炼水平较差。反而污染会更严重。我估计金属可能是对人有害的铅或者是锡。
谜①凌家滩遗址目前已出土1000多件玉器，数量之多、技艺之高、制作之精，相比同时期其他遗址表现相当突出…出土了非常多的玉器，其中很多种类玉器，都是独一无二的类型，在同时期其他新石器时代文化里找不到…
谜②1987年第一次发掘时出土的玉版，就像是一份远古的 “无字天书”，蕴含了复杂的数位及宇宙之谜…玉版被夹在玉龟的背甲和腹甲之间，呈长方形，上面钻有数个左右对应的圆孔，中部琢有圆圈，内圈刻八角星纹，外圈被直线箭头准确分割为八等份，大圆外又有四个箭头，指向玉版四角…八角星符号这一繁复神秘的远古纹饰遍布于全世界多种文化。有专家认为，凌家滩玉版中间纹饰分别代表太阳、四季、八个节气和方位，和历法有关；有专家认为，这和汉代日晷相似，应为计时工具，可能是中国的原始八卦图和远古洛书，用于观察天文和占卜…
谜③玉人方脸、阔嘴、细长目，双臂弯曲紧贴胸前，像在祈祷。在凌家滩出土的六尊玉人，或立或坐，眉目形态生动写实…玉人头冠上有方格纹，腰上系着斜条纹腰带，表明当时已有纺织技术。手上的玉镯、耳上的耳环…这种审美意识竟然这样古老…
谜④高超的钻孔技术…有一件玉人背后发现了直径约0.15mm的钻孔，比头发丝还要细，磨擦痕十分规整，到底采用什么工具钻出，至今还是未解之谜…
谜⑤中国玉器作为礼器，是权力身份地位的象征…凌家滩出土的玉勺等礼器作为高等级贵族墓葬印证了5300多年前就已经出现了王权雏形…
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到此，以上就是小编对于民国镂空面料特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国镂空面料特点的3点解答对大家有用。