大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于衣服面料改革技术的问题，于是小编就整理了2个相关介绍衣服面料改革技术的解答，让我们一起看看吧。
中外服装史三个转折？
服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。爱看古装剧的人可能会有一个发现，那就是历朝历代的服装都不一样，看衣服可以知道是什么朝代的剧。中国历史朝代众多，服饰演变比较纷繁复杂。事实上，变化的只是衣服的式样。在结构本质上改变并不是很大。研究者认为中国服饰演变过程中具有里程碑意义的变革有三次。
第一次变化来自战国时期赵武灵王的“胡服骑射”。赵国地处北边，经常与林胡、楼烦、东胡等北方游牧民族接触。赵武灵王看到胡人一般都是短衣长裤，衣身紧窄，相对于汉服的宽袍大袖，穿胡服活动的灵活度更高，便于作战。赵武灵王引进胡服，更多的是为了提高军事上的实力。不过，这也使他成为了我国服装史上最早的一位改革者，随着“胡服”的被抵制到被接受，民族服装的融合交流也就奠定良好的基础。
第二次变化要追溯到魏晋南北朝时期，这一时期大量游牧民族内迁，胡汉融合趋势加强。游牧民族与汉民族在服装上的交流融合也更加明显。北方民族的“裤褶”，对汉族服装产生了强烈的冲击。裤褶是一种上衣下裤的服式，有点儿像汉族的长袄，对襟或左衽，而汉族衣服是右衽的，这种式样逐渐广泛流行于民间，男女均穿。而北魏孝文帝的改制，以法令的形式要求鲜卑人改穿汉魏衣冠，又一次促进了胡、汉服饰风格的交融。此外，在佛教传入中国后，人们的衣服面料或边缘装饰上莲花、忍冬等纹饰开始大量出现。正是这样的南北服饰交流，到了盛唐时期，服装史上出现了“兼容并蓄”的变化。
第三次变化，是清朝对服饰的改制。清初统治者强制汉人剃发易服，旗袍、马褂等很多游牧民族的服饰深刻影响并改变了我国已形成的服装传统。在中国古代的整个服装发展史上，清代的服制是最为庞杂与繁缛的。
鸦片战争以后，中国进入近代，受到西方文化的影响，中国的服装开始走向近代化。维新变法期间，维新派提出了改易服饰的主张，而此时的清末大量的海外留学生也成了改变着装的先驱，他们“往往改易西装，自断发辫”，成为“洋派人士”。而推翻满清的孙中山先生，也首先在服饰上革了满清的命，他提出了服装制作的四条原则，“适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻”，这使得服装摆脱了传统上的尊卑等差，符合了现代服装的理念
被子可以改衣服吗？
家中有很多不用的物品，如棉花被扔了，可惜留着又太旧，尤其是上边占满了小孩的料子的，更是留着无用，扔了心痛，还是有些就服棉衣做的时候都是崭新的棉花和羽绒，现在的衣服有了，就这么扔了，总觉得不太合适，但是也可以把它用来翻新，可以找纺织店面进行改做翻新。自己会动手做，那就更好了。
可以😊。过去生活艰苦尤其是在农村一般家里都会有缝纫机，家里孩子又多，家长就会把旧裤子拿来在缝纫机上改制成弟弟或妹妹们的其它衣服如上衣或者是围嘴还有套袖等，弟弟妹妹们也都很高兴。艰苦朴素的优良传统不能忘。
把被子改成衣服是完全可行的。
被子是一张非常大的一块布，当做只要你有一双足够灵巧的手跟一个创意性的思想和一个聪明的脑袋，再加上较强的动手能力。把一张被子改成一个非常时尚的艺术，是完全可信的。对于一些学士服装设计的学生来说，这是一个非常具有挑战性的一个项目。其实对于很多会缝补衣服的一些裁缝来说，他们经常会使用一些废旧料的东西制成衣服，而且是非常的得体，也非常的好看。
到此，以上就是小编对于衣服面料改革技术的问题就介绍到这了，希望介绍关于衣服面料改革技术的2点解答对大家有用。